Les Abakwa ne forment pas une religion mais une association fermée, exclusivement réservée aux hommes, initiés et liés par un serment. Ce sont le Ekobio ou Monina. Craints (ne sont-ils pas supposés sacrifier des victimes humaines-Catholiques et Blancs de préférence ?) et en même temps l'objet de la risée générale en raison de leur côté "pittoresque", on les appelle "Ñañigos", petit frères... Il est vrai que la masse du public n'a que rarement l'occasion d'être confronté avec leurs rites, notamment quand les Abakwa sortent en groupe dans la rue lors du Carnaval de la Havane. Les "Diablitos" ou "Iremé" sont des danseurs masqués, dont les vêtements sont une abstraction de la peau de léopard avec autour de la ceinture une rangée de sonnailles et clochettes. Les Iremé qui sont en réalité les officiants du rituel, purifient par leurs danses et mouvements la route prise par le cortège. Les chercheurs s'accrochent à voir dans le bâton (Iton) un symbole phallique et dans la poignée de petites branches (Ifa), qu'ils tiennent dans les mains, l'héritage d'un lointain culte agraire de la fertilité.
Les chants et danse Wemba sont exécutés par le chanteur-officiant de la confrérie, le Moruá Yuánse ou Enkrikamo. Il est traditionnellement le torse nu, et se fait accompager par trois tambours (par ordre décroissant : Obi-Apá, Kuchi-Yeremá et Biankomé) et un tambour soliste (Bonkoenchemiyá), une cloche (Ekón) et une sorte de maraca en peau (Erikundi).
Sorte d'éventail en fibres végétales, diversement décoré et orné de grelôts. On le secoue pour invoquer l'orisha auquel il est associé..( Ex : Ochún)